Daroca<\/strong> importantes talleres que contribuyeron de forma definitiva a conformar una ciudad monumental, llena de iglesias, conventos, casas y palacios, con todo el arte mueble requerido: retablos de pintura o escultura, ornamentos sagrados, piezas de plata para el culto, esmaltes, etc. Tal fue la importancia de algunos talleres que llenaron las iglesias y ermitas de los pueblos de la Comunidad de retablos de pintura, cruces, c\u00e1lices, custodias e incensarios.<\/p>\nDe la gran riqueza art\u00edstica de Daroca se ha conservado tan s\u00f3lo una peque\u00f1a parte, aunque \u00e9sta tiene un enorme inter\u00e9s por su calidad. Vamos a destacar dentro de esta ciudad nueve manifestaciones del per\u00edodo g\u00f3tico, siguiendo el siguiente orden:<\/p>\n
![\"Las](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.xiloca.com\/espacio\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/daroca-48-150x150.jpg?resize=160%2C160\" "\\"daroca-48\\"")
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1. La ciudad amurallada. La mejor manera de apreciar c\u00f3mo es la ciudad de Daroca es recorrer el per\u00edmetro de las murallas y ascender a un alto para ver detenidamente c\u00f3mo est\u00e1 constituida. Esta vista se obtiene de forma casi perfecta desde el castillo o acaso desde la muralla oeste, a la altura de las ruinas de la ermita de San Valero, junto al muro de los tres guitarros. A este lugar se llega partiendo de la puerta Baja, por el arrabal, hacia el norte. Desde este punto se aprecia c\u00f3mo la calle Mayor divide la ciudad en dos partes: la de la derecha alberga la antigua morer\u00eda en torno a la plaza del Rey y una serie de callejas que descienden de forma brusca por la falda del cerro de San Jorge. A la izquierda est\u00e1 el castillo mayor; y al pie del castillo, una serie de callejas y casuchas que en su tiempo conformaron la juder\u00eda. M\u00e1s hacia el oeste, hacia el observador, las cuatro iglesias conservadas, con sus torres y sus plazas y todo un laberinto de callejas en la ladera del cerro de San Crist\u00f3bal, que fue la vieja ciudad \u00e1rabe.<\/p>\n
2. La Portada de la iglesia del convento de la Trinidad. La iglesia se encuentra fuera de la ciudad, pr\u00f3xima a la puerta Baja. La entrada a la iglesia se sit\u00faa en el lado sur; es un atrio de planta cuadrada cubierto con b\u00f3veda de crucer\u00eda estrellada. La portada tiene un arco carpanel, sin decoraci\u00f3n. El t\u00edmpano recoge la escena de los Corporales en el momento en que la mula llega a la Iglesia del hospital de San Marcos, seguida de cl\u00e9rigos y soldados y se hinca de rodillas; es un relieve en piedra, dividido en cinco piezas, bien trabajado, de mitad del siglo XV.<\/p>\n
![\"Hospital](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.xiloca.com\/espacio\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/daroca-128-150x150.jpg?resize=150%2C150\" "\\"daroca-128\\"")
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3. Antiguo Hospital de Santo Domingo. Es uno de los edificios g\u00f3ticos con m\u00e1s inter\u00e9s: tuvo lonja de dos arcos en la planta de calle; en la planta noble se conservan dos ventanas ajimezadas con doble arco peraltado y galer\u00eda de arquillos en el piso superior. Tras la restauraci\u00f3n se ha convertido en museo Comarcal que alberga un importante colecci\u00f3n de arte; cabe destacar la Virgen Goda y una predela pintada por Bartolom\u00e9 Bermejo, pintor que lleg\u00f3 a Daroca hacia 1470 y cas\u00f3 en esta ciudad con Gracia de Palaciano<\/p>\n
4. Pinturas murales de San Miguel y San Juan de la Cuesta. Adem\u00e1s del conjunto del \u00e1bside de la iglesia colegial que tiene un conjunto de registros referidos a la Virgen Mar\u00eda, titular de la iglesia, se conservan restos de otros dos conjuntos; en la iglesia de San Miguel, un retablo mural muestra la Coronaci\u00f3n de la Virgen rodeada de ap\u00f3stoles y \u00e1ngeles. En la de San Juan de la Cuesta es San Juan con el Agnus Dei la figura que centra la escena en torno a la cual hay varias escenas de la vida de San Juan Bautista.<\/p>\n
5. La torre de Santa Mar\u00eda. Se construy\u00f3 una nueva iglesia ampliando la rom\u00e1nica elevando la nave central y acaso construyendo dos laterales, con una nueva puerta hacia el oeste y una torre de piedra envolviendo a otra anterior de ladrillo. Fundamentalmente se han conservado la torre y la portada. La torre es de un solo cuerpo muy alto y liso sobre el que se coloc\u00f3 otro s\u00f3lo para las campanas; \u00e9ste es rectangular, con cuatro vanos apuntados que tuvieron tracer\u00edas g\u00f3ticas. Esta torre parece que la mand\u00f3 construir y la coste\u00f3 en 1441 la reina do\u00f1a Mar\u00eda, mujer de Alfonso V.<\/p>\n
6. La puerta del Perd\u00f3n. Est\u00e1 junto a la torre. Es de piedra en arco apuntado y termina en un flor\u00f3n sobre el que se cobija un \u00e1ngel portador del emblema de los Corporales. El arco de entrada es carpanel apuntado, con enjutas adornadas con tracer\u00eda g\u00f3tica de car\u00e1cter geom\u00e9trico. Todo ello es del siglo XV. El t\u00edmpano es de terracota y conserva restos de policrom\u00eda; en \u00e9l est\u00e1 representada una visi\u00f3n del Apocalipsis, Cristo triunfante adorado por la Virgen y San Juan, rodeado por un coro de \u00e1ngeles y los evangelistas, flanqueado por el sol y la luna y dos \u00e1ngeles con trompetas que lo anuncian y otros dos con la corona de espinas y la lanza; en la tierra, las tumbas se abren y los muertos salen de ellas; el v\u00e9rtice del arco viene ocupado por un \u00e1ngel con el pa\u00f1o de los Corporales.<\/p>\n
7. Capilla del Patrocinio. Esta capilla se construy\u00f3 como capilla funeraria de los Ruiz Sen\u00e9s a principios del siglo XVI, aunque a finales del mismo siglo pas\u00f3 a serlo de los Azagra; se cubre con b\u00f3veda de crucer\u00eda y dentro contiene un retablo con bellos alabastros ingleses del siglo XV y una magn\u00edfica escultura yacente; la fachada es uno de los primeros monumentos renacentistas aragoneses; se cierra con una verja g\u00f3tica.<\/p>\n
![\"Capilla](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.xiloca.com\/espacio\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/daroca_corporales-150x150.jpg?resize=150%2C150\" "\\"daroca_corporales\\"")
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8. Capilla de los Corporales. Es una de las obras de escultura g\u00f3tica m\u00e1s original de Arag\u00f3n. Se edific\u00f3 dentro del \u00e1bside rom\u00e1nico para dar realce a los Sagrados Corporales. Tiene un espacio amplio, decorado en los muros laterales con bellas esculturas y con un retablo de piedra caliza en el frente, con bellas arquer\u00edas g\u00f3ticas a trav\u00e9s de las cuales se accede al presbiterio con tres capillitas y relieves de los Corporales a los lados. El camar\u00edn, al fondo, guarda la arqueta con los Corporales.<\/p>\n
9. Museo Colegial. Se instal\u00f3 en la antigua sacrist\u00eda construida a finales del siglo XVII, en \u00e9l se guarda una de las mejores colecciones de pintura g\u00f3tica sobre tabla. Destacan el retablo de San Pedro, restos de otro dedicado a la Virgen y a San Gilberto, el retablo de San Mart\u00edn, un retablo de Santo Tom\u00e1s, alguna predela y varias tablas, entre ellas un conjunto sobre el suceso de los Corporales y los retratos de los Reyes Cat\u00f3licos. Hay tambi\u00e9n algunos lienzos de gran inter\u00e9s. en orfebrer\u00eda, la primitiva arqueta de los Corporales, del siglo XIII, la custodia relicario, obra de Pedro Moragues en 1384 y una buena colecci\u00f3n de cruces procesionales, c\u00e1lices, jarras, navetas, etc, de los plateros de Daroca de los siglos XV al XVIII. Finalmente merece destacarse la rica colecci\u00f3n de ornamentos sagrados, desde el siglo XV al XIX, con bellas obras de bordados de imaginer\u00eda y labores con temas florales.<\/p>\n
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Tras la obligada visita a la ciudad de Daroca, se inicia un recorrido por los pueblos del Campo Romanos en los que as\u00ed mismo se resaltar\u00e1n las expresiones del per\u00edodo g\u00f3tico. El primero de ellos ser\u00e1 Retasc\u00f3n<\/strong>. Los restos de la iglesia g\u00f3tica, construida en el siglo XV, se hallan en la parte m\u00e1s alta del pueblo; parece que se desmont\u00f3 toda ella para sacar la piedra sillar y construir la iglesia actual ya en el siglo XVII; \u00e9sta se encuentra en el centro de la poblaci\u00f3n, con una amplia plaza en el costado oeste. De aquella iglesia primitiva puede proceder el retablo m\u00e1s importante y delicado que hay en la iglesia, pintado a principios del siglo XV. Se trata de un retablo de las Virgen Mar\u00eda en el que se advierten dos manos diferentes, probablemente debido a la intervenci\u00f3n en el mismo de dos pintores de los talleres de Daroca; son los llamados maestro de Retasc\u00f3n \u00a0y el maestro de Langa.<\/p>\nEl maestro de Retasc\u00f3n habr\u00eda pintado la predela con las im\u00e1genes de varios ap\u00f3stoles; adem\u00e1s ser\u00eda el autor de la tabla central de la Virgen con el Ni\u00f1o y otras cuatro dedicadas a la Ascensi\u00f3n, Pentecost\u00e9s, la Dormici\u00f3n y la Coronaci\u00f3n de la Virgen. Es este un pintor en el que destaca la serenidad impregnada de l\u00edrica dulzura, la atenci\u00f3n al detalle y la libertad narrativa. Del llamado maestro de Langa ser\u00edan las otras ocho tablas: Presentaci\u00f3n de la Virgen en el templo, Esponsales de la Virgen y San Jos\u00e9, Anunciaci\u00f3n a la Virgen, Nacimiento de Cristo, Adoraci\u00f3n de los Magos, Presentaci\u00f3n del Ni\u00f1o en el templo, Resurrecci\u00f3n, Aparici\u00f3n de Cristo a Mar\u00eda Magdalena. Es el maestro de Langa pintor m\u00e1s sereno y menos expresivo que el anterior.<\/p>\n
![\"Castillo](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.xiloca.com\/espacio\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/langa-13-150x150.jpg?resize=150%2C150\" "\\"langa-13\\"")
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A pocos kil\u00f3metros de aqu\u00ed se localiza Langa<\/strong>. El castillo est\u00e1 situado al oeste del pueblo, sobre una mesa escarpada de piedra caliza. El recinto es m\u00e1s o menos rectangular. La muralla, casi desaparecida, iba coronando los escarpes; los restos muestran un basamento de mamposter\u00eda y el resto de tapial con aspilleras; de ella se conservan unos pocos lienzos y tres torres cuadradas y huecas. La \u00fanica entrada al recinto se realiza a trav\u00e9s de una torre puerta a la que precede un camino protegido por uno de los lados. En el centro del recinto se conserva otra torre; es de piedra sillar, de planta cuadrada y exteriormente lisa; al interior es maciza, alojando s\u00f3lo la escalera que conduce a una terraza; \u00e9sta debi\u00f3 de estar almenada. Puede ser obra de los siglos XIV-XV. Se ha relacionado con las torres de la muralla de Daroca.<\/p>\nLa iglesia parroquial de San Pedro tiene una fachada monumental con dos torres cuadradas inacabadas que cobijan un arco de medio punto; es de tipo cl\u00e1sico con dos columnas toscanas y entablamento de triglifos y metopas. En el interior destacan las b\u00f3vedas decoradas con casetones ochavados y cruciformes. Es obra del siglo XVII y requiere una profunda restauraci\u00f3n. El retablo mayor est\u00e1 dedicado a San Pedro; fue pensado para una iglesia menor; por ello, a pesar de medir 4,30 metros de alto por 3,60 de ancho, queda bastante peque\u00f1o para tama\u00f1o \u00e1bside. Este retablo tiene pintadas en la predela seis escenas de la Pasi\u00f3n de Cristo. El cuerpo principal del retablo se pintaron ocho escenas de la vida y martirio de San Pedro. Hay adem\u00e1s cuatro escenas dedicadas a la Virgen Mar\u00eda. Es un retablo de gran calidad que tiene alguna relaci\u00f3n con otro retablo de San Pedro que se conserva en el Museo Colegial de Daroca, atribuido inicialmente a Nicol\u00e1s Solana y posteriormente a Mart\u00edn Cano. El que estamos describiendo sigue siendo an\u00f3nimo y se atribuye al llamado maestro de Langa por ser su obra m\u00e1s importante.<\/p>\n
Cambiemos de localidad. La iglesia de San Lorenzo de Torralbilla <\/strong>es de piedra sillar y mamposter\u00eda, con un bello atrio con yeser\u00edas en el intrad\u00f3s del arco y la b\u00f3veda, lo mismo que en los arcos del interior. Tiene inter\u00e9s as\u00ed mismo la bella balaustrada del coro. La iglesia ha sido restaurada recientemente. Se conserva un retablo g\u00f3tico dedicado a San Blas. Se encuentra en la capilla de los pies del lado del evangelio. Tiene banco con cinco tablas y tres calles con dos casas en cada una de ellas. En el banco est\u00e1n: un Santo con libro, San Miguel Arc\u00e1ngel, Cristo de Piedad, Nicodemus y San Bernardino de Siena. En el centro se representa a San Blas con los atributos correspondientes. A la izquierda, San Fabi\u00e1n papa, y a la derecha, San Sebasti\u00e1n en figura de cortesano. Tres escenas se representan encima de las tres calles: en la del centro, el Calvario; en las calles laterales hay dos escenas del martirio de San Blas. Por su parecido con el retablo de la Coronaci\u00f3n de la catedral de Teruel se atribuy\u00f3 al maestro de la Florida, que posiblemente fuese Juan de Bonilla, pintor activo en Daroca hacia 1460, que posteriormente pudo establecerse en Teruel.<\/p>\n![\"Iglesia](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.xiloca.com\/espacio\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/villarreal-7-150x150.jpg?resize=150%2C150\" "\\"villarreal-7\\"")
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El castillo y la iglesia de Villarreal <\/strong>ocupan el mismo emplazamiento; incluso la torre de la iglesia parece haber pertenecido a aquel y sin duda es anterior a la f\u00e1brica del templo; parece obra del siglo XIII, aunque en el XVIII se le coloc\u00f3 el cuerpo de campanas. Del castillo se conserva adem\u00e1s otra torre y un trozo de muralla de mamposter\u00eda; la torre, tambi\u00e9n de mamposter\u00eda tiene piedra sillar en los esquinazos. La escalera queda alojada en la pared y comunicar\u00eda los dos pisos que, en un principio, estar\u00edan cubiertos con b\u00f3veda de medio ca\u00f1\u00f3n. La torre de la iglesia es de ladrillo y tiene tres cuerpos: el primero es macizo y sobre \u00e9l hay dos estancias superpuestas cubiertas con b\u00f3veda de crucer\u00eda de grandes nervios; la entrada se realiza a la altura de la primera estancia; hoy est\u00e1 a la altura del coro; tanto el basamento como el primer piso son lisos al exterior y s\u00f3lo el segundo se decora con fajas de esquinillas.<\/p>\nLa iglesia de Villarroya<\/strong>, el siguiente pueblo de nuestra ruta, est\u00e1 dedicada a la Virgen del Rosario. Ha sido restaurada recientemente y muestra una bella estampa. El retablo mayor est\u00e1 dedicado a la Virgen Mar\u00eda y fue restaurado entre 1987 y 1992. Es una gran retablo de pintura g\u00f3tica formado por 31 tablas, 20 de ellas constituyen el cuerpo del mismo, dividido en cinco calles, y las 11 restantes est\u00e1n repartidas en dos bancos. En realidad es un retablo recompuesto por tablas de otros tres. El primero, un retablo dedicado a la Virgen, pintado hacia 1440. Son 14 escenas de la vida de la Virgen en torno a la tabla central que representa a la Virgen entronizada entre \u00e1ngeles y santas. Se ha atribuido a Jaime Arnald\u00edn y a Blasco de Gra\u00f1\u00e9n. El segundo, son cinco tablas dedicadas a las santas Justa y Rufina, y una de las predelas. Con las dos piezas se podr\u00eda recomponer un retablo pintado por Domingo Ram o Juan Rius, hacia 1480. Las terceras pertenecen a otro retablo cuya dedicaci\u00f3n se desconoce, porque s\u00f3lo se ha conservado el banco del mismo; son seis escenas de la Pasi\u00f3n y habr\u00eda sido pintado hacia 1585. Este banco ha sido atribuido a Mart\u00edn de Soria, aunque tal vez pudo pintarse en alg\u00fan taller de Daroca.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/cicic.unizar.es\/Daroca\/Fotos\/4-18.jpg?resize=150%2C225\" "\\"Retablo")
El retablo de San Bartolom\u00e9 procede de la ermita de Villarroya dedicada a este mismo santo. Mide unos tres metros de alto por dos de ancho. La tabla central est\u00e1 dedicada al titular; a la izquierda est\u00e1 el arc\u00e1ngel San Miguel y a la derecha Santa B\u00e1rbara. Sobre la calle central aparece el Calvario; y el banco, con cinco casas, narra el martirio de San Bartolom\u00e9: predicaci\u00f3n de San Bartolom\u00e9 ante el rey Polemio, bautismo del rey y su esposa, el santo es despellejado, predicaci\u00f3n despu\u00e9s de la tortura y Decapitaci\u00f3n. La ermita est\u00e1 situada sobre el pueblo, en la falda de la colina. Es obra de tapial y mamposter\u00eda. La cabecera es un recinto cuadrado cubierto con crucer\u00eda sencilla cuyos nervios moldurados apean sobre m\u00e9nsulas; es obra sin duda del siglo XV. Se cubre con madera a dos aguas. En el \u00e1bside se ha colocado una r\u00e9plica del retablo original que se guarda en la iglesia.<\/p>\n
La iglesia parroquial de Santiago est\u00e1 situada en el centro de la localidad de Villadoz<\/strong>, con peque\u00f1os edificios adosados a la cabecera y a los pies; hay una ampl\u00eda plaza en el lateral de la ep\u00edstola. Al exterior es obra de humilde factura en mamposter\u00eda y tapial con esquinas de siller\u00eda o ladrillo. En sus comienzos pudo ser una iglesia del siglo XIII, reformada en el XVI. La puerta, a la que precede un r\u00fastico p\u00f3rtico con cancela, se abre con arco apuntado labrado en piedra del siglo XVI, sobre el que hay una peque\u00f1a hornacina. Toda la fachada sur tiene un revoco reciente. El retablo de la Virgen Mar\u00eda fue contratado por los pintores Miguel Xim\u00e9nez, de Zaragoza, y Juan de Bonilla, de Daroca, el a\u00f1o 1478 por 2500 sueldos. Es un retablo sencillo en su composici\u00f3n pero realizado con gran delicadeza y maestr\u00eda, tal como puede apreciarse especialmente en los rostros. Hay que destacar especialmente la tabla central de la Virgen con el Ni\u00f1o y la Coronaci\u00f3n de la Virgen.<\/p>\nLa ermita de San Mart\u00edn est\u00e1 aproximadamente a medio kil\u00f3metro del pueblo, junto al actual cementerio. Ocupa una peque\u00f1a elevaci\u00f3n que parece haber sido poblada desde tiempos antiguos. La ermita es un bloque de planta rectangular con cabecera semicircular del siglo XIII. Al exterior fue realizada en mamposter\u00eda, que en gran parte se debe a la consolidaci\u00f3n que sufri\u00f3 en torno a 1960; destaca la puerta colocada en el lateral del evangelio, en piedra sillar: tiene arco de medio punto resaltado en el muro, obra del siglo XVI. En el presbiterio puede verse pintura al temple de finales del siglo XIV que representa un Calvario.<\/p>\n
En Badules<\/strong>, la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n se situa en el centro del pueblo, con una plaza delante de la portada. Es obra realizada en mamposter\u00eda con esquinazos y contrafuertes de piedra sillar. La torre se levanta a los pies, en el lado de la ep\u00edstola; la iglesia es de una sola nave con cabecera poligonal de tres lados y capillas profundas entre los contrafuertes; toda ella se cubre con b\u00f3veda de crucer\u00eda estrellada. Es obra g\u00f3tica de la segunda mitad del siglo XVI.<\/p>\nLa ermita de San Blas est\u00e1 retirada del pueblo, junto al cementerio. Parece una construcci\u00f3n g\u00f3tica, transformada en el siglo XVIII; en la actualidad es un edificio de mamposter\u00eda, de planta rectangular, con tres peque\u00f1as naves y una cabecera en forma de \u00e1bside cuadrangular; estuvo cubierta con b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n de medio punto encamonado en la nave central y cielo raso en las laterales. Muy pr\u00f3xima a ella se conserva una nevera.<\/p>\n
![\"Castillo](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.xiloca.com\/espacio\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/romanos-3-150x150.jpg?resize=150%2C150\" "\\"romanos-3\\"")
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El castillo de la localidad de Romanos<\/strong> es un recinto que rodea a la iglesia y que en parte fue destruido para construir \u00e9sta en el siglo XVI. Del recinto se conserva la puerta de acceso fechada en 1609 que corresponde a la finalizaci\u00f3n de las obras de la iglesia y habilitaci\u00f3n del recinto del castillo como cementerio. La obra primitiva del castillo data de principios del siglo XIV, conservando dos torreones circulares con entrada en el interior del recinto y un trozo de muralla que tuvo un camino de ronda sobre arcos de ladrillo. Est\u00e1 hecho todo \u00e9l en mamposter\u00eda, utilizando la piedra sillar s\u00f3lo para los vanos en forma de aspillera.<\/p>\nLa iglesia parroquial de San Pedro es un edificio de mamposter\u00eda recia con piedra sillar en los esquinazos y contrafuertes, as\u00ed como en los arcos que le dan forma; est\u00e1 orientado al este y el muro de los pies se peg\u00f3 a la torre ya existente. El interior es de una sola nave de tres tramos y cabecera poligonal de tres pa\u00f1os, con capillas entre los contrafuertes. Se cubre todo con b\u00f3vedas de crucer\u00eda estrellada. En el tramo de los pies se abren dos arcos apuntados para dar paso a una capilla y al p\u00f3rtico de entrada, posibles restos de la obra primitiva. Es obra del siglo XVI. La torre, de estilo mud\u00e9jar, est\u00e1 situada a los pies, centrada con respecto a la nave y adosada a \u00e9sta, aunque en realidad es la iglesia la que se ados\u00f3 a la torre.<\/p>\n
En Lech\u00f3n<\/strong>, el retablo mayor de la iglesia parroquial de San Lorenzo est\u00e1 pintado sobre el muro, simulando una estructura arquitect\u00f3nica y escultura, al igual que el resto de los retablos; el mayor muestra las im\u00e1genes de San Lorenzo entre San Sebasti\u00e1n y San Fabi\u00e1n. En el remate est\u00e1 el arc\u00e1ngel San Miguel sobre el demonio. Entre el altar y las pinturas del retablo mayor se conservan dos partes de una predela que re\u00fane en total seis tablas pintadas al \u00f3leo, divididas en dos partes; son figuras sedentes en ricos tronos dorados; bien en las filacterias bien en los nimbos aparecen los nombres de los santos en letras g\u00f3ticas. Las im\u00e1genes son las siguientes: Santa Br\u00edgida, Santa Polonia, San Agust\u00edn, San Qu\u00edlez, Santa B\u00e1rbara, Santa \u00c1gueda. Puede ser obra de un colaborador de Bartolom\u00e9 Bermejo.<\/p>\nLa ermita de San Fabi\u00e1n y San Sebasti\u00e1n forma conjunto con el cementerio; es de material pobre al exterior, pero de gran inter\u00e9s, tanto por su estructura como por su antig\u00fcedad; bien pudiera ser un edificio del siglo XIII que fue ampliado por la cabecera, con un espacio cuadrado y cubierto con b\u00f3veda de crucer\u00eda simple, acaso en el siglo XV.<\/p>\n
![\"Retablo](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.xiloca.com\/espacio\/wp-content\/uploads\/2009\/05\/img_anento3-240x300.jpg?resize=240%2C300\" "\\"img_anento3\\"")
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De Lech\u00f3n a Anento<\/strong> el camino discurre por una amplia llanura; al iniciar el descenso hacia la rambla de Anento nos encontraremos con el castillo sobre un promontorio que se adelanta hacia el pueblo. El castillo est\u00e1 formado por un muro de 40 metros que tiene dos torreones y entre ellos una puerta a la que se llega salvando un foso excavado en la roca; quedan restos de otro torre\u00f3n hacia la poblaci\u00f3n que permite imaginar la extensi\u00f3n del recinto; la obra primitiva parece del siglo XII, remodelado en el XIX.<\/p>\nLa iglesia parroquial de San Blas es uno de los edificios religiosos m\u00e1s importantes de la comarca; est\u00e1 en el centro del pueblo; es obra de mamposter\u00eda y piedra sillar, cubierta a dos aguas. Tiene una sola nave de nueve tramos separados por arcos apuntados y se cubre con b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n apuntado. Parece obra del siglo XIII. La torre tiene car\u00e1cter defensivo. Tiene p\u00f3rtico en el lado sur que ocupa todo el costado de la iglesia; esta parte parece del siglo XIV y bajo \u00e9l est\u00e1 la puerta primitiva de la iglesia: es un arco de medio punto con dos arquivoltas decoradas con dientes de sierra y con rosetas. En el interior cabe destacar en primer lugar el bell\u00edsimo p\u00falpito de yeso tallado con labores de lazo; parece obra del siglo XVI. No son menos importantes las pinturas murales del \u00e1bside y la cabecera en las que pueden identificarse \u00e1ngeles, ap\u00f3stoles, profetas, reyes as\u00ed como una Anunciaci\u00f3n y escenas de la vida de San Blas. Pueden relacionarse con las pinturas de San Miguel de Daroca y se habr\u00edan pintado a mitad del siglo XIV. Hay que destacar su rico colorido. El retablo mayor tiene triple advocaci\u00f3n: San Blas, el Patrocinio de la Virgen y San Zen\u00f3n. Las 37 tablas de que consta se distribuyen en la predela, algunas tablas de relleno en la parte alta y las correspondientes a los tres titulares. San Blas ocupa el centro del retablo por ser el titular de la iglesia, rodeado de cinco escenas de su vida y martirio. El Patrocinio de la Virgen est\u00e1 a la izquierda, con otras cinco escenas de la vida de la Virgen. San Zen\u00f3n a la derecha tambi\u00e9n est\u00e1 rodeado de cinco escenas de su martirio. Es un santo que tuvo devoci\u00f3n en Anento, ya que hay una talla del mismo del siglo XIX. Es un retablo pintado entre 1431 y 1456, fechas en las que don Dalmau de Mur era arzobispo de Zaragoza, ya que su escudo de armas aparece en el guardapolvos del mismo; aunque su estilo nos indica una fecha en torno a 1440.<\/p>\n
Es interesante adem\u00e1s recorrer la poblaci\u00f3n y subir hasta la ermita de Santa B\u00e1rbara; el pueblo presenta un interesante urbanismo en cuesta, con estrechas callejas y abundancia de peque\u00f1as plazas; abunda el tapial como material importante utilizado en la construcci\u00f3n. Para tener una vista completa e instructiva no estar\u00e1 de m\u00e1s acercarse hasta la mesa de interpretaci\u00f3n o la rambla de B\u00e1guena hasta el peir\u00f3n mud\u00e9jar. Tampoco estar\u00e1 de m\u00e1s hacer el camino hasta el Aguallueve y el torre\u00f3n celt\u00edbero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En el a\u00f1o 1372 un pintor de Daroca llamado Enrique de Bruselas pintaba \u201cciertas im\u00e1genes\u201d en la capilla mayor de Santa Mar\u00eda, unas pinturas que se han conservado en el \u00e1bside rom\u00e1nico, tras el camar\u00edn de los Corporales. Descendiente de este pintor es sin duda otro de finales del siglo XV llamado Juan de Bruselas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2555,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"footnotes":""},"class_list":["post-640","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n
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En el a\u00f1o 1372 un pintor de Daroca llamado Enrique de Bruselas pintaba \u201cciertas im\u00e1genes\u201d en la capilla mayor de Santa Mar\u00eda, unas pinturas que se han conservado en el \u00e1bside rom\u00e1nico, tras el camar\u00edn de los Corporales. Descendiente de este pintor es sin duda otro de finales del siglo XV llamado Juan de Bruselas. Este y otros pintores como la familia Cardiel, Juan de Bonilla y Bartolom\u00e9 Bermejo formaron la llamada \u201cescuela de pintura g\u00f3tica de Daroca\u201d. En 1417 el maestro Issambart, escultor procedente de Borgo\u00f1a o Flandes, estaba en Daroca cuando era llamado por el cabildo de la Seo de Zaragoza para dictaminar sobre el estado del cimborio. En 1445 era Pere Johan quien era llamado a Zaragoza para continuar el retablo de la Seo. Es posible que ambos escultores hubieran tenido taller en Daroca y habr\u00edan trabajado en el retablo de la capilla de los Corporales. Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde viv\u00edan en Daroca un n\u00famero importante de plateros: los D\u00edaz Caro, Juan Tol y Bernardino Tol, Juan de Holanda, etc. que fabricaban cruces, c\u00e1lices, incensarios o custodias para las iglesias de Daroca y gran parte de los pueblos de la Comunidad. En el campo arquitect\u00f3nico, desconocemos qu\u00e9 picapedreros o maestros realizaron las obras de las iglesias de Daroca, aunque s\u00ed se conocen los nombres de varios maestros de obras mud\u00e9jares que arreglaban las murallas, constru\u00edan casas o capillas de las iglesias; es el caso de construcci\u00f3n de la capilla del Patrocinio de la iglesia de Santa Mar\u00eda en 1511 por parte de los moros Mahoma y Brahen de Cuellar.<\/p>\n