Filmoteca del Xiloca1.- Centro de Estudios del Jiloca Archivos - Página 3 de 7 - Filmoteca del Xiloca

Juegos tradicionales. La revuelta de pastor

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Considerado como un momento de divertimento de los pastores, la revuelta de pastor era practicada por los jóvenes pastores que se juntaban a la hora de la merienda o al atardecer, para demostrar sus habilidades y flexibilidad. [1] Miguel Lorente nos cuenta cómo muchas veces era la excusa para dejar de lado los trabajos diarios con el ganado y reunirse para practicar numerosos juegos.... ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="GsyTL93i5lk" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8585/revueltapastor_monreal más información...

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Juegos tradicionales. La rana y el palo

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Estos dos juegos tienen en común ser juegos que estaban a disposición de los mozos y las cuadrillas en las tabernas de Monreal del Campo. De este modo los mozos se apostaban “lo que buenamente podían”, generalmente la consumición del día, se “picaban” y consumían más vino y cacahuetes. La rana, según cuenta Antonio Hernández, era un juego básicamente de puntería que consistía en sumar puntos que “de memoria” eran llevados por los propios mozos. [1] El palo se practicaba entre dos jugadores y era un juego de fuerza que antaño se practicaba con un mango de legón. También se jugaban la consumición del bar, Miguel Lorente recuerda que lo que más les gustaba era “la pili”... ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="LMl44QndOTI" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8583/rana_palo_monreal más información...

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La fiesta votada de Lechago

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Las fiestas de invierno en honor a San Simón y San Judas se celebraban antiguamente en Lechago durante el mes de octubre. La abundante faena en el campo de esas fechas, conllevó un cambio en los días de celebración, pasándola a noviembre. La fecha del cambio fue determinada por votación popular, de ahi el nombre de ésta: "la fiesta votada". [1] José Soriano nos cuenta cómo se organizaban antaño estas fiestas y cuales eran las diversiones de entonces, vividas siempre “con respeto” y entorno a una hoguera que duraba varios días e incluso llegaba a cambiarse de lugar... ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="o9Idgc5baj8" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8581/fiesta_votada_lechago más información...

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Esconjurar tronadas en Used

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La protección contra las tronadas, tormentas y granizadas era una práctica habitual en todas las localidades del Jiloca y más allá, puesto que del éxito y prosperidad de las cosechas, dependía la economía anual de muchas familias rurales. [1] La práctica de esconjurar o desconjurar tronadas es recordada en Used por Felisa, que nos cuenta cómo el cura congregaba a la población, para subir al campanario o torre, y con una reliquia en la mano “esparcir las nubes”. Esa reliquia era sacada en momentos determinados, generalmente la primavera, porque “hay quien en la nube tenía experiencia”. La gente confiaba en estas prácticas tradicionales, muchas veces de carácter religioso, que se han visto sustituidas modernamente por “estufas en los campos, que las dominan”... ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="kgYgBp91NSE" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8578/tronadas_used más información...

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Juegos tradicionales. El tanganillo

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El tanganillo es un juego practicado en Monreal del Campo en los carasoles de las calles, casi todas las tardes de invierno. Existía una apuesta económica, pero eso era lo de menos, lo importante era pasar la tarde en buena compañía y jugando. Los chicos imitaban este juego, usando cartetas en lugar de monedas. [1] Joaquín Betés cuenta como se colocaba un tángano (pieza de madera) en el centro de un círculo marcado en el suelo. Los jugadores tiraban con dos perras gordas de cobre, consistiendo en que éstas quedaran cerca del tángano y del círculo marcado en el suelo. ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="Z1aKuWGzsvQ" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8575/tanganillo más información...

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La antigua industria del yeso. Bañón

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La explotación y el trabajo del yeso o piedra de aljez, en las tierras del Jiloca fue muy importante en otro tiempo. En Bañón existió la fábrica de yesos Nuestra Señora de Loreto, que abasteció de materia prima a muchas localidades del entorno. [1] El yeso era obtenido al principio a través de la construcción de hornillos u ollas, como la que Juan Lorenzo Cervera nos muestra. Posteriormente constituyó una importante fuente de ingresos para numerosas familias, ya que se comenzó a explotar de forma industrial a la yesera de Las Algeceras. Hoy se encuentra en ruinas, pese a que la explotación de la cantera continua, puesto que hay abundante materia prima. ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="qg8s7PKQtus" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8573/yesero_banon más información...

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El matarife, un oficio en extinción

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El oficio de matarife era un desempeño muy común en todo el mundo rural. En una economía basada en la subsistencia, todas las familias contaban con animales de corral que eran criados para el consumo y mantenimiento anual de la familia. Una de ellas, quizá la más importante, era precisamente el cerdo, conocido como tocino en las tierras del Jiloca. [1] La tarea de matar el tocino, despedazarlo y dejarlo listo para su transformación era realizada por los matarifes, que aprendían el oficio por trasmisión oral de saberes acumulados durante generaciones. Las vivencias y recuerdos de Andrés Hernández, de Bañón, resultan entrañables, puesto que reflejan un enorme dominio del oficio y, lo que es más importante, un apego y estima por los modos de vida de antaño. Eran tiempos en que cualquier pequeña cosa era recibida y vivida con gran intensidad. ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="vXO0VCRt7kY" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8571/matarife_banon-2 más información...

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El cultivo del vino

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El cultivo de la vid ha estado siempre muy arraigado en la zona del Jiloca, sobretodo en otro tiempo, en que era parte fundamental de la economía agraria. En las últimas épocas se ha visto mermado hasta tal punto que prácticamente parece que se va a dar por desaparecido en unos años. Quedan testigos como el Museo del Trasiego en San Martín, con Jesús Marco a la cabeza, que ha recogido las herramientas empleadas en su cultivo. La vendimia, el pisado,... y otros trabajos, resultaban muy duros, pero gratificantes en muchos sentidos, puesto que el sentido de grupo y la familia prestaban armonía y alegría a esos días. Dichos, ritos y prácticas populares, eran frecuentes para proteger y garantizar el que era “el fruto de sus sudores”. [1] Con el presente video queremos insistir en la importancia del cultivo de la vid, abogando por su conservación, así como por la necesidad de poner en práctica medidas que permitan su continuación y la trasmisión de saberes acumulados durante siglos a las generaciones venideras. ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="rXZt3DyXZ5M" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8569/cultivo_vino más información...

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La escamonda del chopo cabecero

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El chopo cabecero es un árbol cultivado y manejado por el hombre desde tiempos inmemoriales en las tierras del Jiloca. Asociado a formaciones de ribera, fue plantado y cuidado durante generaciones con diferentes motivaciones y usos: formaba parte del paisaje y de la economía rural, pero también de la cultura, las fiestas y los ecosistemas. [1] Las labores de cuidado y manejo de estos árboles viejos eran fundamentales para su supervivencia. Desde Calamocha, Antonio nos cuenta cómo había que realizar esas labores de escamonda y nos participa, junto con Chabier, de la necesidad de luchar por que toda esa acumulación de prácticas y saberes de nuestros mayores no queden en el olvido. Son útiles como elemento educador y concienciador, pero también como herramienta de gestión de este enorme e importante patrimonio natural y cultural que, al fin y al cabo, es de todos. ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="B1GtfBhPaqw" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8567/escamonda_calamocha más información...

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El carnaval de Villafranca

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[1]El carnaval de Villafranca se celebró al menos hasta el año 1936. Perdiéndose con la guerra civil y siendo recuperado en los años 50. Básicamente se conserva la denominada “azuletada” que se realiza el sábado más próximo al martes de carnaval, acompañado con otros actos organizados por la Comisión de Festejos de la localidad. Pero el carnaval era mucho más que la azuletada, tal y como nos cuenta Vicente eran unas fiestas muy divertidas en las que la gente aprovechaba para hacer cosas que durante el resto del año no estaban permitidas... ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="nc3RUakky4I" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8561/captura-de-pantalla-2011-02-08-a-las-11-11-01 más información...

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El carnaval de Torrelacárcel

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El carnaval tradicional de Torrelacárcel, perdido hace más de 30 años, se recuperó en el año 2008 por parte de la Asociación Cultural Azud, volviéndose a utilizar los característicos disfraces de mascarones y de viejas. Duraba tres días, del domingo al martes de carnaval, y en todos ellos se salía disfrazado, bien de forma individual o por cuadrillas. [1] El carnaval de antaño era más grande y más festivo, había más personal en el pueblo y todos se disfrazaban, habiendo muchos tipos de disfraces, desde los más elegantes a los más sencillos, siempre mudables cada año (excepto los mascarones y viejas, que siempre constaban), cada uno se ponía lo que quería dándose el caso de los hombres vestirse de mujeres y las mujeres y hombres, se salía con burros, caballerías,... “había incluso cabezudos”. ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborado por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="87YnUBeAk8M" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8559/carnaval_torrelacarcel más información...

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La aurora de Luco de Jiloca

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Las Auroras eran cantos religiosos interpretados fuera de los templos, de madrugada y generalmente por hombres “mayores” que recorrían las calles, despertando a los devotos e incitándoles a participar en el rezo del posterior rosario de la aurora. [1] La Aurora a la Virgen del Rosario se cantaba en Luco de Jiloca "al rayar el alba" del día de las fiestas de la patrona en el mes de octubre. Esta tradición, que se perdió en los años 60-70 con la emigración de la población, ha sido recuperada por la gente de la localidad y se canta en el marco de las fiestas del mes de agosto. Los cantores y cantoras, recorren las calles de la localidad, realizando paradas en las esquinas de sus calles, amenizando su recorrido con alguna copita de mistela y unas pastas que se reparten entre todos los asistentes, y recordando “cómo han cambiado las cosas” en los últimos años. ÁREA DE DIRECCIÓN Y PRODUCCIÓN Elaborada por el Centro de Estudios del Jiloca en enero de 2011. [youtube id="wq8_3KabPRA" width="628" height="353"] [1] http://www.xiloca.com/filmoteca/archives/8553/aurora_luco más información...

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