Diferencia entre revisiones de «Lope, Primitivo y Félix»
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Recordemos que Fonfría tiene dos campanas: la pequeña, de Santa Bárbara, y la grande, de San Miguel. Nos vendrá bien para entender los toques tal como nos los explicó Primitivo: | Recordemos que Fonfría tiene dos campanas: la pequeña, de Santa Bárbara, y la grande, de San Miguel. Nos vendrá bien para entender los toques tal como nos los explicó Primitivo: | ||
Toque a MISA DE DIARIO. En tres bloques, repique con la campana grande. Y al final cada uno de los bloques, un toque suelto tras el primero, dos tras el segundo y tres tras el tercero. | *Toque a MISA DE DIARIO. En tres bloques, repique con la campana grande. Y al final cada uno de los bloques, un toque suelto tras el primero, dos tras el segundo y tres tras el tercero. | ||
Toque a MISA DE FIESTA. Igual que el de diario, pero el repique se hace con las dos campanas. | *Toque a MISA DE FIESTA. Igual que el de diario, pero el repique se hace con las dos campanas. | ||
Toque A MISA PARA LOS DÍAS GRANDES DE FIESTA. Alternan repiqueteo, bandeo y repiqueteo con ambas campanas. | *Toque A MISA PARA LOS DÍAS GRANDES DE FIESTA. Alternan repiqueteo, bandeo y repiqueteo con ambas campanas. | ||
Durante la PROCESIÓN. Bandeo con las dos campanas. | *Durante la PROCESIÓN. Bandeo con las dos campanas. | ||
Para el ROSARIO, se utilizaba el mismo toque que a misa de diario. | *Para el ROSARIO, se utilizaba el mismo toque que a misa de diario. | ||
Toque de ÁNGELUS (o de oración). Se realizaba tres veces al día: mañana, mediodía y noche. Consistía en tres bloques de tres campanadas cada uno. | *Toque de ÁNGELUS (o de oración). Se realizaba tres veces al día: mañana, mediodía y noche. Consistía en tres bloques de tres campanadas cada uno. | ||
Toque de ALARMA O FUEGO. Repique continuado con la campana grande. | *Toque de ALARMA O FUEGO. Repique continuado con la campana grande. | ||
Toque de DIFUNTOS. Campanada con la campana grande y otra con la pequeña; pausa. Y así durante un tiempo. | *Toque de DIFUNTOS. Campanada con la campana grande y otra con la pequeña; pausa. Y así durante un tiempo. | ||
No había toque de agonizante, tan sólo la campanilla de la iglesia que acompañaba al cura cuando llevaba la unción a los enfermos. Para Semana Santa, las campanas se sustituían por las matracas y el torno, hoy desaparecido en un incendio que sufrió la iglesia hace quince años aproximadamente. | *No había toque de agonizante, tan sólo la campanilla de la iglesia que acompañaba al cura cuando llevaba la unción a los enfermos. Para Semana Santa, las campanas se sustituían por las matracas y el torno, hoy desaparecido en un incendio que sufrió la iglesia hace quince años aproximadamente. | ||
Revisión actual - 11:29 29 ene 2024
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Tañedores de campanas en la localidad de Fonfría.
Encontramos a Primitivo Lope, que si bien no es un campanero propiamente dicho, ha ejercido en las funciones de sacristán toda su vida, y ha participado, junto con su padre, Félix Lope, del quehacer de tocar las campanas. Y recuerda la mayoría de los toques que años atrás le toco tañer.
Recordemos que Fonfría tiene dos campanas: la pequeña, de Santa Bárbara, y la grande, de San Miguel. Nos vendrá bien para entender los toques tal como nos los explicó Primitivo:
- Toque a MISA DE DIARIO. En tres bloques, repique con la campana grande. Y al final cada uno de los bloques, un toque suelto tras el primero, dos tras el segundo y tres tras el tercero.
- Toque a MISA DE FIESTA. Igual que el de diario, pero el repique se hace con las dos campanas.
- Toque A MISA PARA LOS DÍAS GRANDES DE FIESTA. Alternan repiqueteo, bandeo y repiqueteo con ambas campanas.
- Durante la PROCESIÓN. Bandeo con las dos campanas.
- Para el ROSARIO, se utilizaba el mismo toque que a misa de diario.
- Toque de ÁNGELUS (o de oración). Se realizaba tres veces al día: mañana, mediodía y noche. Consistía en tres bloques de tres campanadas cada uno.
- Toque de ALARMA O FUEGO. Repique continuado con la campana grande.
- Toque de DIFUNTOS. Campanada con la campana grande y otra con la pequeña; pausa. Y así durante un tiempo.
- No había toque de agonizante, tan sólo la campanilla de la iglesia que acompañaba al cura cuando llevaba la unción a los enfermos. Para Semana Santa, las campanas se sustituían por las matracas y el torno, hoy desaparecido en un incendio que sufrió la iglesia hace quince años aproximadamente.
Otros materiales
Bibliografía
- Campo Betés, Joaquín (2000): ``Desde la Sierra. 3: Campanarios, campanas y campaneros´´. Cuadernos del baile San Roque, 13, 021-034
